Algorithmen, Geld und der verlorene Takt der Menschheit
Ich starre in diese flimmernde Glaswand, dies Teufels-Instrumentarium, genannt Rechner – und in meinem Hirnschädel tobt ein Aufruhr, wilder und ungestümer als das gewaltigste Ungewitter, das je die Erdenluft zerriss! Es ist, als wollte ein ganzes Heer von Lichtgeistern mein Gehör mit harten, ungefälligen Klängen zertrümmern! Einst war ein Gulden ein ehrliches Stück Metall, schwer in der flachen Hand, und ein Wechsel war festes Papier, mit Dinte und Siegel wohl beglaubigt. Aber was ist das für ein blendender Spuk hier?
Euer Internet – ein Hexenkessel voll eitler Abstraktionen! Ich blicke in diese Finanzplätze, und mein ganzer Geist bäumt sich auf! Alles jaget dahin! Es ist ein kosmisches Sausen, ja – aber wo zum Teufel sind die Pfeifen und Saiten dieser Welt-Orgel? Man sagt mir, alles folge einem festen Zeitmaaß, doch ich sehe nur rasende Eile!
Dieses Maelzelsche Metronom, das mir einst so theuer war, um den Geist meiner Werke zu bändigen – hier an diesen Märkten schlägt es ein Tempo an, das kein menschlich Herz mehr fassen kann! Ein Presto, so unerbittlich und kalt, daß die Pendelschläge wie Axthiebe auf die Secunden fallen. Es ist ein Takt ohne Sang, ein Rhythmus aus reiner Gier!
Verstehet mich wohl: Ich bin kein Neuling in den Dingen des Capitals! Ich kenne den Werth von Bank-Actien, ich weiß, wie eine Obligation den Zins gebiert, und was eine Pfandverschreibung an Sicherheit verbürgt. Das waren meine stummen Wächter gegen die Noth, fest gefügt wie eine wohlgesetzte Fuge! Aber was sind dagegen diese hohlen Gespenster, die sie E.T.F.s nennen? Ein ganzes Bündel von Handelshäusern in einem einzigen Nahmen zusammengeschmiedet – wie ein musikalisches Chaos, darin man alle Sätze auf einmal in den Schlund des Zuhörers wirft!
Und was, beim Namen des Allmächtigen, ist ein Algorithmus? Ein unsichtbarer, herzerkalteter Zuchtmeister, der ohne Seele das Metronom der Welt-Finanz schwinget und darüber richtet, ob ein Mann ein Fürst sey oder ein Bettelstabträger? Ich lese von Krypto – Münzen, die man nicht klingen hören kann! Ist das noch ordentlicher Handel oder schon die schwarze Magie der Goldmacher? Es ist, als wollte man einen verminderten Griff thun, der nur aus kaltem Aether besteht! Hätt’ ich damals gewußt, daß man sein Capital mit der Geschwindigkeit eines Blitzstrahls über die Oceane schleudern kann! Ich wäre kein Bittsteller mehr gewesen, kein Sclave der launischen Aristocratie. Doch dieses Tempo macht mich wirr! Ein Fingerdruck auf das Glas – und gewonnen? Ein zweiter – und alles in den Abgrund der Vernichtung gestürzt? Ist das Schicksal nunmehr ein Lakai dieser flimmernden Linien?
Aber hört wohl: Ich werde mich nicht beugen! Ich werde diese digitalen Hieroglyphen studiren, bis ich ihren gottverfluchten Puls erzwinge. Wenn das Geld nun aus Licht und Eile bestehet, so will ich lernen, dieses Licht zu bändigen! Wehe dem Mäkler, der wähnet, er könne den alten Beethoven mit seinen Derivaten und Optionen hinter das Licht führen! Ich erkenne einen falschen Ton auf der Stelle, sei er auf altem Pergament geschrieben oder auf diesem verfluchten Glase leuchtend! Ich bleibe, der ich bin: unbeugsam im Geiste – und nun auf der Jagd nach dem Schlage des neuen Goldes!
Doch sagt mir, Ihr Menschen von heute: Wenn Ihr all’ euer Glück nur noch in Zahlen suchet, die wie Irrlichter auf Glas tanzen – wo bleibet da noch Raum für eine Melodie, die die Seele wirklich zu rühren vermag? Seid Ihr noch Herren eures Schicksals, oder schon Sclaven eines Taktes, den kein Mensch mehr dirigirt?
L. v. Beethoven
Hintergründe & Fakten: Beethoven und das Geld
Der versierte Anleger: Beethoven war keineswegs weltfremd oder geschäftlich naiv. Er kannte Finanzinstrumente wie Aktien, Obligationen und Pfandbriefe genau und verwendete sie klug zur persönlichen Absicherung. Schon früh lernte er, dass künstlerische Unabhängigkeit wirtschaftliche Selbstständigkeit erforderte.
Das Geheimnis des Vermögens: Trotz seiner häufigen Klagen über materielle Sorgen hinterließ Beethoven bei seinem Tode im Jahre 1827 ein beträchtliches Vermögen von rund 10.000 Gulden – nach damaliger Kaufkraft eine Summe, die einem bürgerlichen Wohlstand gleichkam. Neben den sieben Aktien der Österreichischen Nationalbank fanden sich in seinem Nachlass Obligationen, Bargeldbestände, Edelmetall, sowie Forderungen gegenüber Verlegern und Mäzenen. Seinen wahren Reichtum hielt er, aus taktischem Kalkül, streng verborgen – insbesondere in Verhandlungszeiten mit Verlegern wie Artaria oder Breitkopf & Härtel.
Einkünftequellen: Beethovens Einkommen speiste sich aus mehreren Kanälen: Verlagsrechte und Widmungszahlungen, Konzertgelder, Honorierungen durch den Adelsbund (Erzherzog Rudolph, Fürst Kinsky, Fürst Lobkowitz), Schenkungen, sowie eine kleine Privatpension. Später kamen Tantiemen aus dem Verkauf von Aufführungsrechten hinzu. Seine Fähigkeit, aus bestehenden Werken – etwa Bearbeitungen und Neuauflagen – mehrfach Einnahmen zu erzielen, zeigt kaufmännische Klarsicht.
Harte Verhandlungen: Mit Verlegern fochte Beethoven zäh um möglichst hohe Vorschüsse, Druckgenehmigungen und Exklusivrechte. Sein Briefwechsel mit Peters, Haslinger und Schott illustriert ein eindrucksvolles Selbstbewusstsein; er galt als unbequemer, aber respektierter Geschäftspartner, der den künstlerischen Wert seiner Arbeit realistisch zu taxieren wusste.
Das Metronom und der Takt der Welt: Als einer der ersten und leidenschaftlichsten Befürworter des Maelzelschen Metronoms war Beethoven geradezu besessen davon, seinen musikalischen Puls zu fixieren. Dieses Streben nach exakter Zeitordung spiegelt seinen inneren Wunsch, auch das Chaos der äußeren Welt zu bändigen. In der heutigen Übertragung – dem Hochfrequenzhandel der Finanzmärkte – würde man in diesem unaufhörlichen Presto wohl jene mechanische Raserei erkennen, die ihn zugleich fasziniert und empört hätte.
Mensch und Kapital: Beethovens Verhältnis zum Geld blieb ambivalent: Er verachtete die käufliche Kunst, doch er kämpfte mit scharfer Vernunft dafür, dass der Künstler nicht länger als abhängiger Hofmusikus, sondern als freier Unternehmer anerkannt wurde. In diesem Sinne war er einer der ersten modernen Künstler, der geistigen Wert mit wirtschaftlicher Selbstbestimmung verknüpfte.
