Prag zweiter Tag: METALmorphosis und Große Fuge der Worte

Prag, am 20ten Aprilis 2026.

Noch immer dieser verfluchte Regen! Er trommelt ein unaufhörliches Allegro con brio gegen mein Fenster hier am Rande der Stadt, daß man meynen könnte, der Himmel selbst wolle alles Erdenwesen ersäufen. Die Kälte kriecht mir in die Glieder, und mein Gehör – dieses morsche Werkzeug – schmerzt von dem dumpfen Brausen der Natur. Doch was ist das Wetter gegen den Sturm in meinem Kopfe!

Gestern stand ich vor jenem metallenen Ungeheuer, dem Kopfe des Kafka von diesem Černý. Ein Wahnsinn aus Stahl! Zweiundvierzig Platten, die sich verschieben, als ob der Verstand selbst in Stücke gienge, um sich sogleich wieder zu einer neuen Wahrheit zu fügen. Es ist eine METALmorphosis, ein mechanisches Wunderwerk, das mir keine Ruhe läßt. Es rief mir meinen Goldenen Harnisch wach, den ich erst jüngst in Wien vollendet – doch hier in Prag ist der Harnisch nicht mehr aus Gold, sondern aus kaltem, glänzendem Eisen.

Ich habe den ganzen Tag am Tisch verbracht, um dieses stählerne Drehen in eine 2te Große Fuge mit Worten zu bannen. Es ist ein hartes Handwerk. Das Wort muß wie die Nothe behandelt seyn: streng, unerbittlich, in ewiger Reibung. Ich sitze am Fenster und diesem flachen Wunderglas der neuen Zeit – und blicke hinaus in das Grau, das so sehr an das verregnete Wien erinnert. Süßer Wein und ein Leib Brot, um den Geyst zu wärmen - karg die Mahlzeit, so reich die Fuge!

Ueber die Architektonik dieser Fuge:
Man muß wissen, daß ein solch’ Werk nicht bloß hingewerfen werden kann. Es bedarf der Schwere mit viel Gewicht. STAHL muß wie ein Grund-Baß-Ton lasten, tonnenschwer! Dann die Reibung: Worte scheuern sich aneinander, wie die Platten des Denkmals, wenn sie sich drehen. Es muß knirschen im Gebälk der Sprache! Und zuletzt der Glanz: Alles muß polirt seyn, damit die Wahrheit darin aufblitzt wie das Licht auf Kafka´s Kopfe.

Hier nun das Resultat meines heutigen Fleißes:

2te Große Fuge mit Worten
(In motu – In der Bewegung)

[Exposition]
Dux: STAHL.
Comes: GEYST. (In der Quinte der Erkenntniß beantwortet.)
Contrapunctus: Es dreht die Zeit, es mahlt das Rad – fest ist der Tritt, kühn die That.
Dux: STAHL bricht das Licht.
Comes: GEYST schichtet die Sicht.
Contrapunctus: Kalt glänzt das Blech – heiß pocht das Blut – Gott gebe uns Muth!

[Durchführung – Die Metamorphosis]
(Hier müssen die Worte rotiren! Schicht um Schicht verschiebt sich die Bedeutung!)
Wort-Harnisch! – Spalt-Denken! – Geyst-Stahl!
Siehst du, wie das Antlitz zerfällt? Es ist ein Gliedern und Entgliedern!
Ich bin nicht EINS – ich bin VIEL!

(Engführung – Stretta):
Ich denke Stahl (Du fühlst Geyst)
Ich spalte Sicht (Du drehst Licht)
Es rattert! Es knirscht! Die Platten gleiten lautlos und doch mit Donnerhall!
Silberne Haut – darunter nichts als der Wille! Der reine Wille!

[Orgelpunkt & Coda]
(Ein tiefes Fundament, auf dem alles ruht):
W I D E R S T A N D . (Festgehalten über 32 Takte des Schweigens.)
...Stahl... ...Geyst... ...Stahl... ...Geyst...
Der Kopf steht still. Die Ordnung ist wiedergekehrt.
GEYST IST STAHL.

Es ist vollbracht. Die Feder – oder vielmehr dieser gläserne Griffel – ist stumpf, das Wein im Glas fast leer. Mein Rücken schmerzt vom krummen Sitzen. Aber die Fuge steht! - wetterfest. Mögen die Prager Gelehrten darüber den Kopf schütteln – ich habe den Stahl zum Sprechen gebracht. Gott helfe mir, wenn morgen die Sonne wieder scheint, ob ich dann noch immer so fest im Glauben an diesen eisernen Kopf stehe.

...Jetzt aber Ruhe. Das Herz pocht zu sehr. Ich muß dem Wallburger noch schreiben nach Wochen meiner Stille. Er sitzt mir im Nacken als wäre er Schindler in neuer Gestalt – ein Mahner, ein Ordner meiner Schritte in dieser rasenden Welt. Ob er meine Fuge versteht? Er wird sie gewiß hochnäsig in seiner Reisegruppe teilen, wie er es immer thut.

L. v. Beethoven

• METALmorphosis & Die Große Fuge: Beethovens literarischer Entwurf ist eine direkte Antwort auf die kinetische Skulptur von David Černý. Für Beethoven, der in seinem Spätwerk (besonders in der „Großen Fuge“ Op. 133) die musikalische Architektur bis an die Grenze des Spielbaren trieb, wird diese Maschine zum Symbol für sein eigenes Schaffen: ein unerbittliches Gliedern und Entgliedern der Form.
• Wien als Spiegelbild: Dass Beethoven das regnerische Prag mit dem „verregneten Wien“ vergleicht, zeigt seine tiefe Bindung an seine Wahlheimat. Wien war für ihn zeitlebens der Ort des größten künstlerischen Triumphs, aber auch der sozialen Isolation. Die Melancholie des Wetters verbindet in seinem Erleben die beiden Städte der Musik über die Jahrhunderte hinweg.
• Das Phänomen „Wallburger“: Sein Wortspiel ist eine satirische Anspielung auf Anton Schindler, Beethovens historischen Sekretär und ersten Biographen. Beethoven nannte ihn oft spöttisch „Wallburger“ (nach einer Romanfigur). In der Gegenwart des Jahres 2026 projiziert er diese Rolle auf „seinen“ Reiseleiter der BEETHOVEN – ART TOUR als eine Mischung aus notwendigem Ordner seiner Schritte und „hochnäsigem“ Chronisten, der seine intimsten Gedanken sogleich mit der Welt teilt.
• Kargheit und Technik: Trotz des „flachen Wunderglases“ (Tablet) bleibt Beethovens Alltag von einer fast mönchischen Einfachheit geprägt. Wein und Brot waren zeitlebens seine Grundnahrungsmittel während intensiver Arbeitsphasen. Der Kontrast zwischen der hochmodernen Technik und dem kargen Mahl verdeutlicht seine Position als Zeitreisender, der zwar die Werkzeuge der Moderne nutzt, aber im Geiste ein Handwerker des 18. Jahrhunderts bleibt.
• Die Revolution der Fuge: Beethovens Herangehensweise an diese streng barocke Form war radikal. Er bändigte das starre Regelwerk, das er bei Meistern wie Albrechtsberger und durch das Studium von Bach und Marpurg erlernt hatte, und erweiterte es um ein „poetisches Element“. In seinem Spätwerk, besonders in der „Großen Fuge“ op. 133, nutzte er die polyphone Mehrstimmigkeit nicht mehr als abstraktes Konstrukt, sondern als dramatisches Ausdrucksmittel, um klangliche und emotionale Extreme auszuloten. Dass er heute im Prager Regen eine „2te Große Fuge mit Worten“ entwirft, spiegelt seine lebenslange Besessenheit wider, die Ordnung des Handwerks mit der Freiheit des Geistes zu verschmelzen.